「一言でね」

2020.06.18

網野好子（あみの　よしこ）さんという九州出身の明朗快活な念仏者がおられた。訓覇（くるべ）信雄先生、長川（ながわ）一雄先生らのお育てに遇われ、生涯聞き抜かれた。古来「味噌の味噌臭きは、上味噌にあらず」というが、網野さんは「上味噌」、仏法臭くない方だった。
毎秋本山報恩講の期間中に「親鸞聖人讃仰講演会」が開かれる。一晩に２人、三晩にわたり６人の講師が計７時間余り獅子吼（ししく）される。欠かさず聴聞されていた網野さんだったが、耳が遠くなり足腰も弱って本山参りは叶わなくなった。
１１月半ば、電話がかかってきた。
「今年も高倉会館（当時）に行くんでしょ？帰ってきたら、どんな話だったか聞かせてね」。
「録音をＣＤにして送りますよ」。三晩で六人。計七時間。報告よりもＣＤだ。
「ＣＤ？聞こえないし、眠くなる。帰ったら法話の内容を一言で聞かせてね。一言でね」。
「エッ！一言なんて、とても無理ですヨ」。
その時は冗談として聞き流したが、「一言でね」という一言こそ金言だった。
法敬坊順誓がいう聞法の「かど」（『真宗聖典』865㌻）、要を言い尽くしている。その意味では、聞法とは、法話鑑賞ではない。声となり言葉となった法との出遇いであり、聞こえる時の到来である。一言に尽きる。
昨年１２月の自分の法話メモには　「帰命とは帰れという命令である」（毎田周一師）真実の「いま・ここ」＝「一念」　、テーマは「帰命」とある。親鸞聖人は「南無の言は帰命なり」、さらに「帰命とは本願招喚（ほんがんしょうかん）の勅命（ちょくめい）」（『真宗聖典』177㌻）と拝命されている。

暁烏敏（あけがらす　はや）師いわく「アンタ、おるべきところにおらんから苦しいのや」。
「いま・ここ」にいながら「いま・ここ」を喪失していることさえ知らず、背命し続ける私を「アンタ＝汝（なんじ）」と喚（よ）び覚ます一声を「南無阿弥陀仏」という。

※2018年6月発行『東京六組組報』